因果
《聊斋志异》中有这样一个故事：某显者多为不道，夫人每以果报劝谏之，殊不听信。适有方士能知人禄数，诣之。方士熟视曰：“君再食米二十石、面四十石，天禄乃终。”归语夫人。计一人终年仅食面二石，尚有二十余年天禄，岂不善所能绝耶？横如故。逾年，忽病“除中”，食甚多而旋饥，一昼夜十余餐。未及周岁，死矣。《聊斋》里这个故事的本意是想说明，这个世界的一切莫不有定数，连吃喝这一类事都不例外。数到了也就是结束的时候。
倪匡写的卫斯理小说系列，也有这样的观点，并将其具体到人的一切：人的每一个器官或者其它功能都是有配额的，用完了就没有了，然后人的那个部分或者那个功能就坏死或丧失了。比如人吃饭能吃多少，喝水能喝多少，甚至睡觉能睡多少。不光这些，甚至连画画这类事也用的到这个理论，如果人的一生能画多少张画，那么当他画完了这个数的时候就会什么画都画不出来了。
其实，很多哲学流派都在表述着同样的观点。人的一生穷通富贵，这就是命。命有定数，定数从何而来？自己创造的。佛法讲因果通三世，人决定有过去世、未来世。时间单位最小的是秒，佛法讲刹那；一弹指有六十刹那，一刹那有九百生灭。一弹指，如果弹得快，一秒钟可以弹四次。四分之一秒的六十分之一，这是一刹那。一个念头生，一个念头灭，一刹那当中有九百念头生灭，实在太微细了，我们粗心大意，觉察不到。据说只有把妄想、分别、执著统统伏住，有了相当深度的禅定功夫，才可以见到这个生灭现象。
动一个善念，利益别人，利益社会。动一个恶念，损人利己，危害社会。一个人一生的吉凶祸福都是自己起心动念、言语造作的因果报应。人的一生中，遭遇逆流，不要怨天尤人；遭遇顺境，要懂得知足珍惜。幸福要自己去寻求，更要靠自己去把握。怎么把握？改过从善，知足常乐。
