明心见性的重要性
修佛首先要见佛性，而想见到自己的佛性，就必须先修自己的光明之身。一旦身体光明了，心地也就随之光明了。心的光明就是明心。心光明了，佛性就自然显现。这就是：明心见性。
有些人以为自己禅定功夫很好，或者佛理也讲得很深妙。就以为自己已经修得道了。但是如果不亲见到自己的法身佛，哪怕他讲经讲得地涌金莲，天花乱坠，一遇到具体事情就透不过去了。所以说，仅有一点神通不能代表已解脱，讲法讲得好也不能算彻悟。
做功夫，如果在法相上忙得不可开交，就算你已经悟到了真谛，也是徒费精力、自找麻烦。不认识自己的妙心，就没有正确的知见。就不会从佛性起修，而只会着境向外去求取。只要有求，就离不开妄心的作用。这本身就是邪见。
每个人的身体里都有光明轮，是不需要向外求得来的，而是自己本心所具有的。认识到这一点就是悟。悟后再继续修，就是除习气了。要记住：“道，不属修，属悟。”
有些住在‘空’的人修到了空天。空劫一过，见到外境就生起疑心：“不是说空了吗？怎么还有呢？是不是佛骗人啊？”这一疑，就是谤佛的大罪，就下到地狱里去了。
所以说，开始做功夫的人要尽量的省心，不要去到处攀缘，找善事做。而是要随缘起用。有事来了就应付，应付完了不再去思量分别。能够做到喜也不觉得喜；乐也不觉得乐、悲也不觉得悲、苦也不觉得苦……。心中完全不住，不定什么时候，当前后际断开的一刹那，“啪”的一声爆破，内在身心、外在世界化为乌有，只有灵知了了分明。这就是明心见性了。做到明心见性以后，再精修佛法，就很容易修得等妙二觉了。
本人在做功夫时，对于明心见性也有过两次少量的体会。明心见性不一定发生在正做功夫的时候，有时在不经意间就发生了。我的发生时间都是在凌晨刚醒来的时候。当我的头一偏，就感觉到周围的一切，包括自己的身体都不存在了。然后就觉得一切都成为灰白色的圆，这个圆立刻迅速的分裂成无数的小块，并向下沉，然后就消失了。有句话说：虚空粉碎、大地平沉。就表述了那样一种意境的体验。
